קבוצת למידה על הנכבה מופסקת פעמיים וממשיכה במחתרת
11/-0001
קרית שמונה וקיבוץ עמיר הן התנחלויות וכך גם תל אביב ואריאל. הן התנחלויות מן הטעם הפשוט שהוקמו ע"י מהגרים שבאו מחוץ לארץ להתנחל בה. אחרי שתוכר זכות השיבה הן לא יוסרו אלא יעברו דה-קולוניזציה
הזמנה למתנדבים ומתנדבות להכנת ובניית וועדת האמת הפומבית לאירועי 1948
01/1970
"השואה, התקומה והנכבה"
מחבר.ת: איתן ברונשטיין אפריסיו 01/1970
ההשפעות של זיכרון השואה מאוד נוכחות בחיים שלנו. האם השואה עשתה אותנו יותר חמומי מוח? האם נעשינו יותר אכזריים? יותר מרשים לעצמנו הכל? או שאולי השואה נתנה לנו כלים להסתכלות הומניסטית גם בזמן מלחמה? אין לי תשובה חד משמעית לכך. מבחינות מסוימות, כבר ב-48 היהודים הישראלים משתמשים בשואה כדי להצדיק מעשים לא מוסריים וזה לפי דעתי דבר פסול
השקת מדריך הסיורים "אומרים ישנה ארץ"
01/1970
מהי נקודת המבט ומה השאלות שזוכרות מנסה להעלות בקורא? אני מסתכלת על התמונה של בית הקברות בבאר שבע (עמ' 496) ואחת של שיכון בבלי (עמ' 150). יש בהן אלמנט של פרובוקציה – מתכתב באירוניה עם שאלת הארץ ללא עם לעם ללא ארץ. בנושא זכות השיבה – אם רוצים הפליטים הפלסטינים לחזור לאן הם רוצים לחזור? למקומות הנטושים האלה?
ביקשנו להפיץ חומרי הסטה
01/1970
השלטון מבין שלמרות חוק הנכבה ישראלים ממשיכים לאזכרה, גם ביום העצמאות, לכן הוחלט לשלוח את המשטרה למנוע פיזית ומראש את הפעילות
חלומות של בית (מצגת)
01/1970
צלקת נשכחת - איך הגוף הפרטי שלי נעשה ישראלי?
01/1970
אצל אחיך הפצע עבר מהר אבל אצלך החיתוך קצת התפקשש ונותר פצע. במשך שבועיים היינו צריכים להחליף לך תחבושת מספר פעמים ביום. אני הייתי יושב על כסא, היינו מושיבים אותך עלי והייתי מחזיק אותך בכוח כדי שלא תזוז. שנינו היינו בוכים בזמן שאימך טיפלה בפצע
"אני אומר את זה גם ממקום ציוני, לא רק עסקי"
מחבר.ת: ראובן פדהצור מראיין את דודו מרציאנו, סמנכ"ל פיתוח עסקי ב"קבוצת מיקאל" 01/1970
