الشمال القديم // جولة في القرى الفلسطينية في شمال تل أبيب
الكاتب.ة: ميخائيل يعقوبسون, ميخال بار أور 2012
لم تنشأ تل أبيب من الرمال. في حدود المدينة المعروفة لنا اليوم عاش حتى العام 1948 آلاف الفلسطينيين في سبع قرى، ثلاثة منها كانت في المنطقة التي تشكل اليوم شمال تل أبيب. تكشف جولة في المستوى غير المعروف لشمال المدينة المواقع التي امّحت مع مرور الزمن: جامعة تل أبيب وشيكون بابلي ومجدال همئاة وجان هعتسمؤوت وفندق هيلتون كلها تقوم على مواقع عاش ومات فيها حتى العام 1948 آلاف الفلسطينيين غير الموجودين هنا اليوم.
من كُفر لام (هبونيم) للطنطورة (دور) // جولة في قرى ساحل الكرمل
الكاتب.ة: نوغا كدمن, اليشيبع سميت 2012
. سنزور في هذه الجولة قريتين لا يظهر إسماهما على خريطة إسرائيل، هجّر أهلهما منهما وهُدمت معظم بيوتهما بأيدي دولة إسرائيل. تبدأ الجولة من كفر لام موشاب هبونيم حاليا تهبط إلى المحمية في شاطئ هبونيم وتواصل جنوبا على طول الساحل المليء بالخلجان وتصل إلى قرية الطنطورة حيث تقوم قريتا الاستجمام، دور وكيبوتس نحشوليم.
الغابة والمدينة: جولة في مجيدل ومعلول
الكاتب.ة: تمار أبراهام, آفي بن دافيد 2012
كانت المجيدل ومعلول قريتين فلسطينيتين في منطقة الناصرة مع أكثرية مسلمة وأقلية مسيحية. في تموز 1948 ، احتل الجيش الإسرائيلي القريتين. المجيدل والتي أُقيمت على أنقاضها مدينة مجدال هعيمك، هدمتها الجرافات الإسرائيلية. معلول، التي غطت أراضيها الأشجار التي زرعتها الكيرن كييمت، تتواجد على أنقاضها غابة كفار هحورش ومعسكر لسلاح الطيران. الآثار الأساسية التي بقيت من القريتين اليوم، هي الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة اليونانية - الأرثوذكسية.
ثلاث قرى في واحدة // جولة في عين حوض، عين هود وعين حوض الجديدة
الكاتب.ة: راحيل ليئا جونس, فيليب تويتو 2012
عين حوض، عين هود وعين حوض الجديدة، ثلاث قرى منفصلة في المكان والزمان، ولكن قصتها واحدة. في قرية الفنانين عين هود، والتي كانت بيوتها حتى 1948 بيوت قرية عين حوض، وكذلك في قرية عين حوض الجديدة المجاورة، تصطخب اليوم حياة كاملة. بالمقابل، القرية الفلسطينية عين حوض لربما ليست حية، ولكنها بالتأكيد لا زالت قائمة
ثلاث قصص
الكاتب.ة: ميري ليطڤاك 08/2011
يعمل العم چاريك حاليّاً في الجامعة. اخترع هو وأصدقاؤه طريقة قياس كهرومغناطيسية لقياس شيء ما في الماء. شرح لي جدّي أنّ هذا إختراع هام، وقد كتبوا عنه في صحيفة "هآرتس". أرتني جدّتي المقالة مع صورة العم چاريك في مختبره."ممتاز"، قال جدّي بعد أن قرأ المقالة. "سيساعد بحثهم على تحويل مياه بحر إسرائيل إلى مياه يمكن شربها!"
الشوق إلى الأرض الطيبة
الكاتب.ة: محمود الريماوي 08/2011
نزع أبو العبد كوفيته وعقاله عن رأسه الأشيب، وألقى بهما إلى جانبه على البطانية المتسخة. أطلق تنهيدة عميقة، فقد كان الحر لا يطاق وليس يجرؤ على خلع ثياب الوكالة عن جسده النحيل، لأن الخيمة تفتقر إلى باب، وقبالتهم بنات وحريم. فك أزرار حذائه الضخم وطوح به إلى الزاوية، ثم مدد رجليه بإعياء بالغ، ووضع تحت رأسه معطفاً عتيقاً كوَّمه كيفما اتفق، واعتمد على راحة يده المتشققة الجافة، في محاولة لا غنى عنها للراحة من تعب الساعات العشر التي أنفقها في أعمال البناء في الجبل المجاور.
63 عاماً على نكبة الفلسطينيين ملاحظات من ورشة مركز بديل ـ زوخروت حول الأبعاد العملية لعودة اللاجئين
الكاتب.ة: أكرم سلهب 08/2011
عانى الفلسطينيون على مدار 63 عاماً بشكل مستمر، وبلا انقطاع، من الإبعاد عن وطنهم وأملاكهم، وأجبروا على العيش في المنفى ومخيمات اللاجئين وحتى في جيتوهات صغيرة داخل إسرائيل. في ضوء هذا الواقع نؤكّد على أننا نواصل الحلم بأن نتمكن ذات يوم من انتزاع حقوقنا، والعودة إلى بيوتنا والحصول على تعويض عما فقدناه وعن مأساتنا ومعاناتنا.
الخرونوتوب لعودة اللاجئين
الكاتب.ة: يهوده شنهاب 08/2011
أحاول هنا، من خلال قصة الشوق إلى الأرض الطيبة لمحمود الريماوي، ومن خلال ثلاثة مشاريع، هي أيضا، صدرت هنا - "مختبر للعودة" من مشروع نزع كولونيالية التصميم لسندي هلال وإلسندرو بتي وأيال فايتسمن، موديل للتصحيح لحنا فرح كفر برعم وورشة "الترسيم المضاد" لعينات منوف مع نشطاء يهود وفلسطينيين ـ أحاول التفكير في النكبة والعودة، وفي العلاقة بينهما وبين التاريخ والسياسة. وتشكل هذه النصوص نقطة انطلاق للبحث في موديل سياسي للعودة غير خاضع للرواية الحداثية المثالية التي يُمكن تسميتها "من الدمار إلى الخلاص". لغرض صياغة موديل سياسي للعودة علينا أن نبدأ بالتفكير بشكل نظري عن "الزمن" و"الحيز" للنكبة والعودة وعن بنيتيهما التحتيتين. وهي أسس النقاش الوارد في الصفحات التالية.
